解释 : 自古受命 帝王及继体守 文之君，非独 内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>